从范白《英石志林》提及
一石久经风雨 ，石久生意思因人而生意思 。经风
英石。雨因
2.5亿年前，石久生意思古生代石炭纪 ，经风浅海化学聚积物 ，雨因是石久生意思这种石灰石的雏形 。有数光阴流逝 ，经风生灵、雨因人迹 、石久生意思朝代 ，经风孳生更进 ，雨因顽石造诣风骨——有石获名为“英” 。石久生意思
落英缤纷 。经风
“英”被用作“花”意 ，雨因最先始于东晋陶潜的“落英缤纷” ，而英石，在古今鉴玩名石中 ，是仅有被直接冠以这种“芳名”者。
云山雨脚 。
石之有志 ，渊源甚早 。因当地盛产这种“云山雨脚”的美石 ，这个中间也被称为“英州” 。南宋庆元元年（1195年） ，英州升“英德府” ，名字因循至今。
石中有英 。
2023年11月18日 ，英德市博物馆 ，由英德市横蛮广电遨游体育局主理的《石中之英——范白学生英石藏品展暨《英石志林》英德首发式》开幕 。这是继10月28日在广州万木草堂之后，“石中之英”的第二个巡回展出 。
绉透漏瘦 。
英石与太湖 、灵璧、昆石并称“四台甫石” ，以“绉透漏瘦”特质 ，展嶙峋风骨，透乾坤玄不雅 。范白 ，英德名人 ，多年来自动不断英州文脉 、重光英石品格，耗时近十年 ，编著《英石志林》 ，“在整理乡邦文献上居功阙伟 ，填补了对于英石横蛮周全零星论述的空缺” 。
“石以人传 。”范白说 。
摘录
《英石志林》分为四卷 ：《形胜编》《山石编》《述记编》《传承编》 。《形胜编》收录唐代以来英州咏胜诗词；《山石编》收录自宋以来诸家英石题咏之作；《述记编》辑录唐宋以来谈及英石的翰墨 ，搜罗石谱、条记 、方志 、小说 、题跋等；《传承编》收录了历代的英石名品（且诗文记述较为丰硕者） ，有宋代仇池石、清代绉云石 、今世“小莲池”以及“碧小巧”等四品 。如下为书中无关翰墨 ：
1 《形胜编》
山水之间，迁客往来
英州山水佳绝 ，浈阳峡 、南山 、碧落洞、不雅音岩 、弹子矶之外，又有大庙峡 、香炉峡 、潮水岩、尧山等 ，山水之间，险绝怪异 ，迁客往来 ，徘徊其中 ，多有留题。仅碧落一洞 ，壁间可见有宋以来年号 ，想见事古人文之盛也。古人云：“石为山一沤 ，山为石全瀛” ，英州山水之味 ，在一石之外 ，亦在一石之间也 。
苏轼写有《碧落洞》 ：
槎牙乱峰合，晃荡绝壁横 。
遥知紫翠间 ，古来仙释并 。
阳崖射朝日，高处连玉京 。
阴谷叩白月 ，梦中游化城 。
果真石门开 ，中有河汉倾 。
幽龛入窈窕 ，别户穿虚明 。
泉流下珠琲 ，乳盖交缦缨 。
我行畏人知 ，恐为仙者迎 。
小语辄响答，空山自雷惊 。
策杖回去来 ，治具烦方平 。
2 《山石编》
不雅照此心 ，风骨在兹
一山之石 ，万方来赏。或者植于园或者供于案 。对于之不雅照此心 ，风骨在兹。英石之供，的为详尽也 。文人往来之间 ，赏之不尽，酬唱赠答 ，最见脾性 ，自宋以来 ，渐成风气。千载而下 ，闲逸者众 ，今就目中所见 ，从诸家会集录出 ，犹可窥见古人珍赏之意 。
赵佶写有《题祥龙石图》 ：
祥龙石者 ，立于环碧池之南，芳洲桥之西 ，相对于则胜瀛也 。其势胜涌 ，若虬龙出为瑞应之状 ，奇容巧态 ，莫能具绝妙而言之也 。乃亲绘缣素 ，聊以四韵纪之 。
彼美笔直势若龙 ，挺然为瑞独称雄 。云凝好色来相借，水润清辉更差距 。常带瞑烟疑振鬣 ，每一乘宵雨恐凌空 。故凭彩笔亲模写 ，融结功深未易穷 。
3 《述记编》
赏石之道 ，
皆在古人患上失之间也
英石抚玩 ，多为文人雅士 ，抚玩之余 ，时见记诸翰墨者，有石谱 、条记 、小品 、题跋 、小说等，或者长或者短 ，或者深或者浅，论石各无意见 。辑录一卷 ，读之如对于古人也 。古人所见 ，必有所患上 ，亦必有所失 ，然不知其所患上 ，遑论其所失乎 ？而所谓传统赏石之道 ，皆在古人患上失之间也 。
陆游写有《老学庵条记》 ：
英州石山 ，自城中入钟山 ，涉锦溪 ，至灵泉 ，乃出石处，有数家专以取石为生。其佳者质温润葱郁 ，叩之声如金玉 ，然匠者颇秘之 。常时讼事所患上 ，色憔悴，声如击朽木 ，皆下材也 。
4 《传承编》
一点空明窥我相 ，
千年孤相对于鸿蒙
古人抚玩之石 ，今多不私见矣 。最为驰名者 ，苏东坡之仇池石也 。诗文纪之凿凿，虽石已经不存 ，仍教祖先传唱不已经 ，是为石以人传者也 。英石又驰名品绉云石，多少经流转 ，现存于杭州 ，题咏诗文甚巨 ，盖因吴六奇事也 ，此为石以事传 。今之小莲池 、碧小巧 ，题咏者多为现今名人 ，佳篇叠出 ，二石必以诗传之也。
范白有诗 ，记所患上英石“碧小巧” ：
忽见大札生远峰 ，振衣簌簌据天风 。还来听漏还多瘦 ，老去看山或者差距 。一点空明窥我相 ，千年孤相对于鸿蒙 。当时若识东坡面 ，欲乞学生三叩筇 。
声音
“我愿望《英石志林》 这本书是个开始”
石 ，由于有了横蛮的浸润 、文人志士的着文陈说 ，才有了丰硕的底细，范白在接受记者采访时这样以为 。
他说 ，十多年前 ，由于一些同伙要来英德“访石” ，他“忝为导向” ，也被好友的爱石之情所感 ，开始子细清晰英石 。其后 ，师友共聚 、展览分割 ，如斯种种 ，两三年内 ，已经“感应良多与英石无关的缘分 ，不断向我奔来” 。而他自二十年前开始 ，就在当地无偿教育一些小学生以国学 ，发挥传统横蛮 。“英石产于英德 ，而不为临时一地所囿，千载而下 ，独享盛名 。余岂能五体投地乎 ？”
他说 ，美石，做作造化之物 ，穿梭时空而来 ，与人共识 ，常觉其奥；作为英德横蛮的一种详细阐释 ，英石又是最佳载体；同时 ，历代以降 ，对于英州 、英石的著述翰墨 ，则彷佛不零星归集，于是 ，遂历时逾越十年 ，编撰成这本《英石志林》 。范白介绍 ，时期查阅检索的历代古人诗文集、方志 、题跋等 ，逾越一千种 ，“每一每一篇翰墨 ，多方追溯 ，始患上其源 。又辨字断句 ，植字排序 ，皆为不易之事” 。
“我愿望这本书 ，是开始 ，是一块‘开山石’ ，愿望可以为推广英石横蛮 、英州横蛮做一些根基性的使命 ，并期待更多的人文 、社会 、经济钻研，可能由今生发深入 。”
■本版英石图片均为《石中之英——范白学生英石藏品展》展品 。受访者供图
■珍藏周刊记者 潘玮倩
